卷八 木郁达之论（第1页）
卷八木郁达之论
属性：《内经》云∶“木郁达之”
，古来注释者，以“达”
为宣吐；又云∶用柴胡、川芎条而达之。
愚谓此不过随文训释，而于“达之”
之意，犹有未尽然也。
夫木郁者，即肝郁也。
《素问》云∶“治病必求其本。”
而郁症之起；必有所因，当求所因而治之，则郁自解，郁者既解，而达自在其中矣。
矧木郁之症，患于妇人者居多，妇人情性偏执，而肝病变幻多端，总宜从其性，适其宜，而致中和，即为达道。
彼若吐、若升，止可以言实，未可以言虚也。
今人柔脆者恒多，岂可概施升吐哉？其余火、土、金、水四郁，古人之注释，虽于《经》义未必有悖，然亦止可以言实，止可以言外因，未可以言虚，未可以言内因也。
盖因郁致疾，不特外感六**，而于情志为更多。
调治之法，亦当求其所因而治之，则郁自解，郁者既解，则发、夺、泄、折俱在其中矣。
因者病之本，本之为言根也、源也，“君于务本，本立而道生，”
可师也。
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