卷之五 论子午流注之法（第1页）
卷之五论子午流注之法
属性：夫子午流注者，刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。
何以子午言之？曰∶子时一
者，住也。
天干有十，经有十二，甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬**、癸肾，余两经者，乃三焦、包络也。
三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。
此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干。
且每经之中，有井荥俞经合，以配金水木火土。
是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土矣。
经中必有返本还原者，乃十二经出入之门户也。
阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。
是以甲出丘墟乙太冲之例。
又按《千金》云∶六阴经亦有原穴，乙中都、丁通里、己公孙、辛列缺、癸水泉，包络内关也。
故阳日气先行而血后随也，阴日血先行而气后随也。
得时为之开，失时为之阖。
阳干注腑，甲丙戊庚壬而重见者，气纳于三焦。
阴干注脏，乙丁己辛癸而重见者，血纳包络。
如甲日戌时，以开胆井，至戊寅时，正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦荥穴，属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。
又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时，当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴，属火，乙属木，是以木生火也。
余皆根据此。
俱以子午相生，阴阳相济也。
阳日无阴时，阴日无阳时。
故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。
何以甲与己合？曰∶中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合而不相伤。
所以甲与己合，余皆然。
子午之法，尽于此矣。
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