卷下治法 司天运气论（第1页）
卷下治法司天运气论
属性：邪说之外，有欺人之学，有耳食之学。
何谓欺空之学？好为高谈奇论，以骇人听闻；或剿袭
前人之语，以示渊博，彼亦自知其为全然不解，但量他人亦莫这能深考也。
此为欺人之学。
何谓耳食之学？或窃听他人之说，或偶阅先古之书，略记数语，自信为已得其秘，大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。
如近人所谈司天运气之类是也。
彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。
假如厥阴司天，风气主之，则是年之病，皆当作风治。
此等议论，所谓耳食也。
盖司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理如此，其应验先候于脉。
凡遇少阴司天，则两手寸口不应。
厥阴司天，则右寸不应。
大阴司天，则左寸不应。
若在泉，则尺脉不应，亦如之。
若脉不当不其位，则病相反者死，此诊脉之一法也。
至于病，则必观是年岁气胜与不胜。
如厥阴司天，风**所胜，民病心痛胁满等症。
倘是年风**虽胜，而民另生他病，则不得亦指为风**之病也。
若是年风**不胜，则又不当从风治矣。
经又云∶相火这下，水气乘之；水位之下，火气乘之。
五气之胜皆然。
此乃亢则害，承乃制之理。
即使果胜，亦有相克者乘之，更与司天之气相反矣。
又云∶初气终三气，天气主之，胜之常也；四气尽终气，地气主之，复之常也。
有胜则复，无胜则否。
则岁半以前属司天，岁半以后又属在泉，其中又有胜不胜之殊，其病更无定矣。
又云∶厥阴司天，左少阴，右太阳，谓之左间、右间。
六气皆有左右间，每间主六十日，是一岁之中，复有六气循环作主矣。
其外能南政、北政之反其位，天符岁会三合之不齐，太过不及之异气。
欲辨明分晰，终年不能尽其蕴。
当时圣人不过言天地之气，营运旋转如此耳。
至于人之得病，则岂能一一与之尽合？一岁之中，不许有一人生他病乎？故《内经》治岁气胜复，亦不分所以得病之因。
总之，见病治病，如风**于内，则治以辛凉，六气皆有简便易守之法。
又云∶治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，无问其数，以平为期。
何等划一。
凡运气之道，言其深者，圣人有所不能知；及施之实用，则平正通达，人人易晓。
但不若今之医者所云，何气司天，则生何病，正与《内经》圆机活法相背耳。
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