序（第1页）

序

属性：医之为言意也，意可传而不可传，要不离乎理者近是。

予友余君师愚，儒也，即医也。

忆予应童子试，适郡城辄与师愚俱，当青鞋布袜客邸谈心时，其意既已异矣。

已而连试不利，弃儒为医，遂挟其技，游都下。

予甲辰至京，见其车马仆从甚盛，自王公以下，无不折节相向，心异之，然犹未察其意也。

甲寅寓青岩师宅，距师愚居不数武，晨夕过从。

时久无雨，暑气盛行，人多疾病，病则必死，医家齐束手不治，师愚辄予以石膏、黄连等剂，无不立效，其得之则生，不得则死者，不可更仆数。

而予门下奎氏兄弟，一存一夭，尤属明征。

盖其意犹是按脉切理之意，而神明变化，不可端倪，有非意之所能尽者，医技也进乎道矣。

然存活日多，而谤者日益众。

夫师愚无必用石膏之意，而有必用石膏之症，观入秋数月以来，未尝轻用凉剂，其意亦可见矣。

乃谤之者谓师愚非石膏不立剂，是诬人，甚至以谤师愚之故，并谓石膏为断不可用。

是本草之载是药，神农之尝是药，均不得为无过，岂不更诬药哉？！

诬人既已不可，诬药而愚者信焉，妄者传焉，虽遇热症凶危，辄仍以柴胡、桔梗当之，不效则投以丹、芩，又不效则投以人参、桂、附，至于一误再误，死而后已。

医者犹诩诩得意曰∶非我也，命也。

是以谤师愚之故，而累及无辜，置人之生死于弗顾也，岂不大可叹哉！

予非有阿于师愚，顾窃闻孟子之言曰∶若药不瞑眩，厥疾不瘳。

苟药未至于瞑眩，疾已验其大瘳，则亦庶乎有以得其意也。

何也？师愚儒也，非医也，此意将遍语同人，适师愚《疫疹一得》之书成，因书是弁之，聊以为《一得》之一助云！

x乾隆五十九年岁次甲寅菊月下浣种之愚弟吴贻顿首拜撰x