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玉堂旧制

翰林院署旧在玉河桥，庚子变后改设西长安街路南。

民国八九年后之经济调查局也。

清季玉堂旧制不见于记载者，略述如次！

翰林初释褐谒座师前辈，均用白帖红毡，此固尽人所知矣。

白帖之式如寻常拜帖而于其后幅黏寸许宽之红签，红毡之位置有横直二式，见座师则直铺，为其不答拜也。

见前辈则横铺为其须答拜也。

作书用玫瑰色罗纹无格纸。

名剌用大幅巨字，留馆则否。

余则必俟开坊之日遍拜座师前辈，然后更换。

后辈遇前辈虽不识，例不得叩姓字，宴会如无外客，必以科分先后为序。

后辈对前辈七科前者自称晚生，七科后者称侍生，前辈称后辈曰同学弟。

此种称谓，盖昉于明时，即白帖必亦沿明制。

盖古时名刺书东皆用素笺。

赵瓯北引皇甫庸《近峰闻略》，刘瑾用事时百官四状启礼悉用红纸以证之，是也

按明人冯梦祯《快雪堂漫录》有一条云：分宜当国时，有一检讨家居十九年，既至与分宜抗礼上坐，用侍生白单帖，分宜亦不以为异云。

又王（合+廾）州《觚不觚》录载故事投剌通书于东面皆书一正字，其后书牍以指阔江纸贴其上，间书启字，皆可证也。

翰林名帖用大字，与白帖适相反，盖红笺所以为侈而大字所以为尊，其制盖起于明中叶，《陔余丛考》考之甚详。