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大学点睛补

蕅益子年十二。

谈理学而不知理。

年二十。

习玄门而不知玄。

年二十三。

参禅而不知禅。

年二十七。

习律而不知律。

年三十六。

演教而不知教。

逮大病几绝。

归卧九华。

腐滓以为馔。

糠粊以为粮。

忘形骸。

断世故。

万虑尽灰。

一心无寄。

然后知儒也。

玄也。

佛也。

禅也。

律也。

教也。

无非杨叶与空拳也。

随婴孩所欲而诱之。

诱得其宜。

则哑哑而笑。

不得其宜。

则呱呱而泣。

泣笑自在婴孩。

于父母奚加损焉。

顾儿笑。

则父母喜。

儿泣。

则父母忧。

天性相关。

有欲罢而不能者。

伐柯伐柯。

其则不远。

今之诱于人者。

即后之诱人者也。

倘犹未免随空拳黄叶而泣笑。

其可以诱他乎。

维时彻因比丘。

相从于患难颠沛。

律学颇谙。

禅观未了。

屡策发之。

终隔一膜。

爰至诚请命于佛。

卜以数阄。

须藉四书。

助显第一义谛。

遂力疾为拈大旨。

笔而置诸笥中。

屈指复十余年。

彻因比丘。

且长往矣。

嗟嗟。

事迈人迁身世何实。

见闻如故。

今古何殊。

变者未始变。

而不变者亦未始不变。

尚何存于一分无常一分常之边执也哉。

今夏述成唯识心要。

偶以余力。

重阅旧稿。

改窜其未妥。

增补其未备。

首论语次中庸。

次大学后孟子。

论语。

为孔氏书。

故居首。

中庸大学。

皆子思所作故居次。

子思先作中庸。

戴礼列为第三十一。

后作大学。

戴礼列为第四十二。

所以章首在明明德承前章末子怀明德而言。

本非一经十传。

旧本亦无错简。

王阳明居士已辨之矣。

孟子学于子思。

故居后。

解论语者曰点睛。

开出世光明也。

解庸学者曰直指。

谈不二心源也。

解孟子者曰择乳。

饮其醇而存其水也。

佛祖圣贤。

皆无实法系缀人。

但为人解粘去缚。

今亦不过用楔出楔。

助发圣贤心印而已。

若夫趋时制艺。

本非予所敢知。

不妨各从所好。

丁亥孟冬九日古吴西有道人智旭漫识（时在顺治四年）

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