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卷四

促脉（阳）

属性：体象促为急促，数时一止；如趋而蹶，进则必死。

促之为义，于急促之中，时见一歇止，为阳盛之象也。

黎氏曰∶“如蹶之趋，徐疾不常。”

深得其义。

叔和云∶“促脉来去数，时一止，复来。”

亦颇明快。

主病促因火亢，亦因物停。

左寸促者，心火炎炎。

促在左关，血滞为殃。

左尺得促，遗滑堪忧。

右寸促者，肺鸣咯咯。

促在右关，脾宫食滞。

右尺得促，灼热为定。

按人身之气血贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。

其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。

藏气乖违，则稽留凝泣，阻其营运之机，因而歇止者，其止为轻；若真元衰惫，则阳弛阴涸，失其揆度之常，因而歇止者，其止为重。

然促脉之故，得于藏气乖违者十之六七，得于真元衰惫者十之二三。

或因气滞，或因血凝，或因痰停，或因食壅，或外因六气，或内因七情，皆能阻遏其营运之机，故虽当往来急数之时，忽见一止耳。

如止数渐稀，则为病瘥；止数渐增，则为病剧。

所见诸症，不出血凝气滞，更当与他脉相参耳。

促脉随病呈形，伪诀但言“并居寸口”

，已非促脉之义；且不言时止，犹为矣。