卷之一医论 仲景东垣河间丹溪诸书孰优（第1页）
卷之一医论仲景东垣河间丹溪诸书孰优
属性：或问∶仲景、东垣、河间、丹溪诸书孰优？学之宜何主？曰∶宜专主《内经》，而博观乎四子，斯无弊矣。
盖医之有《内经》，犹儒道之六经，无所不备；四子之说，则犹《学》、《庸》、《语》、《孟》，为六经之阶梯，不可缺一者也。
四子之书，初无优劣，但各发明一义耳！
仲景见《内经》载伤寒，而其变迁反复之未备也，故着论立方，以尽其变。
后人宗之，传用既久，渐失其真，用以通治温暑、内伤诸症，遂致误人。
故河间出而始发明治温暑之法，东垣出而始发明治内伤之法。
河间之论，即《内经》五运六气之旨∶东垣之说，即《内经》饮食、劳倦之义。
仲景非不知温暑与内伤也。
特其着书未之及。
河间、东垣之于伤寒，则尊用仲景而莫敢违矣。
至于丹溪出，而又集诸儒之大成，发明阴虚发热类乎外感，内伤及湿热相火为病甚多，随症着论，亦不过阐《内经》之要旨，补前贤之未备耳！
故曰外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪，一以贯之，斯医道之大全矣。
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