自叙（第1页）

自叙

属性：余浪游者三十年，托刀圭以糊口，而无以辞负笈者，顾其中胡能不自愧也。

所慨俗医称津筏者，则先《难经》、《脉诀》。

《难经》出自秦越人，其纯驳固未易论。

尤怪脉者所以定吉凶，决死生，至渊微也。

苟阡陌之不存，又何有于源季。

宋之高阳生，一妄庸人，假晋太医令王叔和之名，着成《脉诀》。

其鄙俚纰缪，取资捧腹，而阴操入室之戈。

于是先圣之旨，一旦晦蚀。

世之裒然传业，承讹袭舛，不复有所取裁。

譬渴者饮于浊泾之流。

呶呶而号于众曰，天下之水味在是，岂其然乎！

余不敏，思有以拯之。

乃汇古今之论脉者若干人，参以家学，片言只字，有当先圣，而结妄庸之舌，则拈之纸。

星霜十易，积成径寸。

门人辈请厘剔成编，乃区为十卷，名曰《脉诀汇辨》，命收之敝簏。

客曰∶“固矣哉子也。

凡书之有作，不藏诸名山，必传之通邑大都，将以救斯世，诏来者。

君之所结集，何难羽翼经传而驰海内，仅仅衣钵于及门，似乎靳于问世者，何居？”

余起而谢曰∶“足下之沾沾于吾者，不虞人之耶！

余尝皈依古先生，窃闻其教矣，错下一转语。

堕野狐身五百世。

使余所缀集果醍醐也，往乞一玄晏而悬之国门，谁曰不宜？或犹未也，淹博者笑其摭拾，通达者笑其割裂，抱匮守残之徒，更笑其迂而无当。

将见习高阳生之言者，不必树旗鼓而实逼处此，即以一丸泥自封，余复奈之何哉！

虽然，谨闻命矣，姑付之剞劂氏，以就正长者，徐俟大国之赋，左提右挈，廓清邪说，愿以是编为前驱之。”