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右第六十四章。

正言若反。

和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。

有德司契，無德司徹。

天道無親，常與善人。

仇讎不分，雖善與之解，亦不能釋屈者之冤，心尚不謂之善。

君能釋天下之大怨，則坐朝堂而布大道，修明政刑，釋無事，刑有罪，賑貧乏，而中稅敵，欲使民餘而不盡其所有，則冤解而怨平，上帝可親矣。

君臣誠能體此而昌乎？不然，若居朝堂而握乾符，虐民以豐其身，斂眾繁科，盡民之所有，豈不司徹乎？天道昭昭，將有咎焉！

士庶能為善者，雖解人之奮争，終不能解人之餘怨，所以不謂之善。

能貸物以濟人，匿約而不利，君子乎？善人乎？若貸人以物利，及本而倍之，盡貧者之所有，净約而期，來比馮驩，而孟嘗君乎？君子乎？小人乎？於斯之道，於貧者何苦甚？富者何毒堅？皇天無親，常佑善人，君當畏而臣民當善，福乃殷。