右第三十三章（第1页）

右第三十三章。

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一，以為天下貞，其致之一也。

昔之得一者，即無極之初氣也。

初氣者，大道理是也。

以此氣而成天地，故天地得一以清寧。

神乃乾坤之主宰，至精之氣，聚則為神，變則無形而有形，是謂得一以靈。

谷者，兩間人世也，天地虛其中而為谷，和氣盈於兩間，萬物生以其多之故，是謂盈也。

萬物各得合應之氣，至精者方萌，謂之得一以生。

王臣乘此天地之精英而不偽，大道行焉，是謂天下貞。

此云蓋謂教人務守大道不妄，乃君乃臣，乃士乃民，可為暢然。

天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以為貞而貴高將恐蹶。

若天失此之氣理，將有裂壞。

地失此，將有震動墜陷。

神失此，將有不靈。

谷失此，人世將無物。

世間萬物失此，將不生而有滅。

王臣失此，將無道而國亡。

士君子失此，將傾覆尊貴也。

故貴以賤為本，高以下為基。

是以侯王自稱孤寡不穀。

此其以賤為本耶，非乎？故至譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

為仁人君子者，務尚謙卑為吉，所以又云王稱孤寡不穀，此三字俗呼，皆微小無德之名，王臣乃稱之，言其不自高也。

小人誇己，可乎？所以俗云言吾惡者是吾師，言吾善者是吾賊。

故下至譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石，此二說皆諂諛之稱。

君子當守道而不改，尤有稱之何？小人好之甚，入惡地也。