右第八章（第1页）

右第八章。

載營魄抱一，能無離乎。

專氣致柔，能嬰兒乎。

滌除玄覽，能無疵乎。

載謂以身為車，以心為寨，以神言魂。

總而云之，身魂二物也，故託以載營魄之說，為文之妙。

以老子之理言之，則神魂為魄之主宰。

人能以魂不離於魄，則人健矣。

若使魂常在身不妄道，是為專氣，既不妄遊，亦無暗地私欲，即是滌除玄覽。

私欲既無，混然矣，此所以嬰兒，其疵焉能有之？

愛民治國，能無為乎。

天門開闔，能無雌乎。

明白四達，能無知乎。

君子之持身行事，國王治國以陳綱紀，豈無知而無為？在動以時而舉必善。

以心言之，則世間美惡無不周知，在乎去其惡而存其善者。

君子可以利人，國王可以利濟萬物，即愛民治國者也。

則不使神剛而為雄，以此行之，是為雌矣。

故老子託鼻息為天門，假氣神主軀之說。

人若妄為勞筋骨而致氣粗暴，是為雄。

調停氣血以均，是為雌，使身安則神久也。

若身不安，則神亡有日矣。

如治國者，君為民之主，君乃時或妄為，則民禍矣。

民疲則國亡，信哉！

生之畜之，生而不有，為而不侍，長而不宰，是謂玄德。

與民休息，使積蓄之，是謂生之畜之。

君不輕取，是謂不有。

天下措安，君不自逞其能，是謂不恃。

生齒之繁，君不專長，百職以理之，是謂長而不宰。

奇妙道理，稱為玄德。

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