卷之一百养生余录下（第1页）

卷之一百养生余录（下）

摄生要义

属性：天地氤氲，万物化醇。

男女媾精，万物化生。

此造化之源，性命之根本也。

故人之大欲，亦莫切于此。

嗜而不知禁，则侵克年龄，蚕食精魄，喑然弗觉，而元神真气去矣，岂不可哀？惟知道之士，禁其嗜纵，不至杜绝。

虽美色在前，不过悦目畅志而已，决不肯恣其情欲，以伐性命。

或问抱朴子曰∶伤生者岂非色欲之间乎？抱朴子曰∶然，长生之要，其在房中。

上士知之，可以延年却病，其次不以自伐，下愚纵欲损寿而。

是以古人于此，恒恒有节度。

二十以前二日复，二十以后三日复，三十以后十日复，四十以后月复，五十以后三月复，六十以后七月复，又六十闭户。

故时加撙节，保惜真元，以为一身之主命。

不然，虽勤于吐纳导引服饵之术，而根本不固，亦终无益。

《内经》曰∶能知七损八益，（七者女子之血，八者男子之精。

）则血气精气二者可调。

不知用此，则早衰之节也。

故年四十而阴气自半也，起居衰矣。

年五十体重，耳目不聪明矣。

年六十阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。

故曰∶知之则强，不知则老。

智者有余，（自性而先行，故有余。

）愚者不足，（察行而后学，故不足。

）有余则耳目聪明，身体轻强。

老者益壮，壮者益治。

盖谓**，若能使之有余，则形气不衰，而寿命可保矣。

不然，窍漏无度，中干以死，非精离人，人自离精也，可不戒哉？养生之士，忌其人者有九∶或年高硕，或唇薄鼻大，或齿疏发黄，或痼疾，或情性不和，或有苗强硬，或声雄，或肉涩肢体不膏，或性悍妒忌，皆能损人，并不宜犯之。

忌其时者十有一∶醉酒、饱食、远行疲乏、喜怒未定、女人月潮、冲冒寒暑、疾患未平、大小便讫、新沐浴后、犯毕出行、无情强为，皆能使人神气昏愦，心力不足，四体虚羸，肾脏怯弱，六情不均，万病乃作，特宜慎之。

至于天地晦冥，日月薄蚀，疾风甚雨，雷电震怒，此阴阳大变，六气失时之常，犯之不惟致疾，且亵污神明。

倘成子女，形必不周，虽生而不育矣。

嗟乎！

帏箔之情，易绾而难断，不可不以智能决也。

佛书曰∶诸苦所因，贪欲为本。

贪欲不灭，苦亦不灭。

苦不灭则生灭矣。

养生者恶可不以智能决哉？