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卷下

奇偶分两辩

属性：《至真要论》曰∶近者奇之，远者偶之；汗者不以奇，下者不以偶。

夫近奇、远偶者，谓奇上而偶下，犹天地之定位也；下宜奇而汗宜偶者，以降者谓天，升者谓地，地气升而后能为云、为雨也。

夫天地阴阳之道，天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，不则天地四塞，而汗从何来？有不明天地气交之道者，泥于近奇、远偶之句，反改为汗不以偶、下不以奇，此不通之甚也。

《大要》曰∶君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。

近而奇偶，制小其服，远而奇偶，制大其服。

大则数少，小则数多。

多则九之，少则二之。

盖数少而分两重者为大方，数多而分两少者为小方。

是以上古之方，少者一二三味，其分两各三两四两，多者不过八九味，分两亦各有两数，（古之二两，今之一两也。

）皆有君臣佐使之分焉。

有独赞东垣能用大方，如韩信将兵，多多益善。

噫！

此但知有东垣，而不知有《内经》者也。

夫东垣之大方，不过以数方合用，是为复方。

如清暑益气汤，以补中益气汤内，加二妙、生脉二方，焉能如先圣之大方乎？（上古大方，间或用之。

）试观鳖甲煎丸，用至二十四味，其间参伍错综，如孔明阵图，人莫能识。