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卷上

东方实西方虚，泻南方补北方

属性：《七十五难》曰∶经言东方实，西方虚，泻南方，补北方。

何谓也？然∶金木水火土，当更相平。

东方，木也，西方，金也。

木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。

东方者，肝也，则知肝实；西方者，肺也，则知肺虚。

泻南方火，补北方水。

南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。

水胜火，子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。

经曰∶不能治其虚，何问其余。

此之谓也。

夫遽曰金欲实，火当平之，水欲实，土当平之。

是五行之气，皆有亢有制也。

奚止东方实，而南方当泻乎？要知上二句乃启下之文，下二句乃承上之辞也。

意若曰∶假如东方实西方虚者，当泻南方而补北方也。

泻南方者，泻东方之实，实则泻其子也；补北方者，补西方之虚，子能令母实也。

肺主呼吸，而肾为生气之原，故经言肾为本，肺为末。

荀子曰∶未有子富而父贫者。

即此义也。

然首末经义，重在补虚，（首末是经义，中段是越人释经。

）故曰不能治其虚，何问其余。

当知泻南方，亦所以补西方也。

何问其余者，言五行之气，皆可推而论之。

设使西方实东方虚，又当泻北方而补南方矣。

虽然，东南主生长之令，其气多实；西北主收藏之气，其气多虚。

故曰岁半以上，胜之常也。

夫金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。

分论主时之气，而各有太过也。

东实西虚，泻南补北，统论一岁之气，而有虚实也。

（以岁气而兼论人身之五行，皆可。

）参论经义，可分可合，庶为得之。

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