口问十二则 问三焦命门脉（第2页）

口问十二则问三焦命门脉

属性：门人问曰。

读师传诸义。

发智能光。

如大火聚。

扫却胸中无限阴霾矣。

但某等根器疏陋。

尚有积疑未泮。

如三焦命门。

各有歧说。

未获定鉴。

愿师垂诲真铨。

以破学人之惑。

答曰。

夫所谓命门者。

即三焦真火之别名也。

以其职司腐熟之令。

故谓之焦。

经谓中精之府。

言其所主精气也。

又云。

上焦如雾。

中焦如沤。

下焦如渎者。

言其气化之象也。

岐伯曰。

寸以射上焦。

关以射中焦。

尺以射下焦。

此言三焦之脉位也。

射者。

自下而射于上。

其脉即分属寸关尺。

凡鼓动之机。

靡不本诸三焦。

则知六部之中。

部部不离三焦之气也。

三焦为真火之源。

故有命门之号。

难经独以右尺当之。

而脉诀复有男女左右之分。

男以精气为主。

故右尺为命门。

女以精血为主。

故左尺为命门。

是命门之诊。

尤重在乎尺内也，三焦鼎峙两肾之间。

为水中之火。

既济阴阳。

赵氏所谓天非此火不能生物。

人非此火不能有生。

为性命之主宰。

故曰命门。

越人谓其有名无形者。

以火即气。

气本无形。

非若精津血液之各有其质也。

然以气化为无形则可。

以三焦为无形则不可。

灵枢本藏云。

肾应骨。

密理浓皮

者。

三焦**浓。

粗理薄皮者。

三焦**薄。

疏腠理者。

三焦**急。

毫毛美而粗者。

三焦**直。

稀毫毛者。

三焦**结也。

详此明言浓薄急结之状。

讵可谓之无形乎。

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