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第九

出演法师品经（显说二条行）

修行菩萨挍量声闻法教　修行菩萨于诸刹土修学菩萨行门

尔时佛告舍利弗言。

舍利弗。

譬如有人自言我能入大海至海底坐。

是人既见海已则于牛迹涡中动摇手脚自云我学拍浮。

他人告言。

汝自昔云我入大海取海底坐。

何故今日不入海中。

其人答言。

我先于此牛迹水中习学。

然后方入大海。

舍利弗于意云何。

是人所修邪正。

以不所拟作者。

善巧方便以不所执。

我入海底。

先于牛迹涡中习学。

舍利弗言。

不也世尊。

若人愿入大海。

必须入海习浮。

佛告舍利弗。

亦复如是。

佛入涅槃后。

世有法主比丘比丘尼优婆塞优婆夷。

于是大乘经典信心供养。

显扬如来智慧圣德恭敬尊重。

既缘大乘深义。

智慧狭劣不达其底不解其义。

后时依止声闻。

修习杂学阿含经论。

以名闻利养故。

与诸檀越交通。

若有比丘。

不习大乘经者。

随顺递相谄曲心故。

构引伴侣乐学声闻。

牛迹水涡习学拍浮。

舍利弗。

以是义故。

若修行菩萨所将大乘经典而求佛智者。

是修行菩萨应学如来威仪集行。

若如来在于无智众中。

不共交通亦不所受。

除施法外默然不语。

修行菩萨亦复如是。

如闻诸佛刹土诸大菩萨摩诃萨见在。

住持百千善巧方便。

于诸百千刹土。

习学教授亿百千众生。

令得神通大力而得善行功德。

舍利弗。

修行菩萨应当于诸刹土随诸菩萨习学法行。

复应学彼威仪行业禅定解脱三昧三摩钵帝善巧方便威神五通解脱故。

随其修学。

然于空闲静处。

心念十方刹土诸大菩萨随机方便。

不应乐入声闻智慧受持习学

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