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第四

出方广如来智经（显说二条行）

解善恶知识菩萨不应声闻同居　解修行菩萨与声闻校量道行深浅

尔时佛告摩诃目揵连。

善男子。

当知善知识故教道诸法菩萨而成阿耨多罗三藐三菩提。

是以初修行菩萨。

不应学声闻缘觉小乘教道。

何以故。

一切破戒邪行之人。

是菩萨善知识。

若声闻缘觉。

障佛道故。

则非善知识。

何以故。

犯戒之人不堪破于菩萨正行。

是犯戒邪行之人法无力故。

不能障于菩萨佛道。

若声闻缘觉。

以世谛无我复无烦恼。

以是智故。

能令初学菩萨入于声闻教道。

当知声闻非是菩萨善知识也。

修行菩萨宁与破戒邪行交通。

不与声闻缘觉乘人受法。

何以故。

犯戒邪行。

虽共交通身相远离。

若声闻人。

行坐不离。

譬如家贼不离其侧。

以是义故。

菩萨不应与声闻人习学交往。

譬如野干不堪师子同居。

当知声闻与其菩萨亦复如是。

何以故。

声闻修学唯利己故。

若修行菩萨专求佛道度脱众生。

声闻唯见一身趣路。

若菩萨善行正路导引众生。

声闻唯净己心。

若菩萨能净己心亦净众生。

声闻唯自除烦恼。

若菩萨自除烦恼。

亦能除灭众生烦恼。

声闻入邪疾路独避世间。

菩萨自入正路导引众生。

声闻唯除习气烦恼。

菩萨成等正觉。

习气都灭烦恼悉除。

声闻异道入于涅槃。

菩萨自证正道无余涅槃。

声闻入于寂灭涅槃。

其法亦灭。

若菩萨成等正觉已入无余涅槃。

法仍不灭。

十力无畏十八不共四圣谛三十二相八十种好无量佛事神通不灭。

当知声闻及辟支佛。

皆无是德

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