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明行第二

有二經不同：一者，《太玄都老子自然齋儀》，玄經有三條：一曰天經，天真所修；二曰地經，洞天所習；三曰人經，世間所行。

三境之法相通而一一品曰三乘，三乘之用各有十二條，交會相通，總曰三十六部。

十二條者，一曰無為，二曰有為，三曰無為而有為，四曰有為而無為，五曰續愛，六曰斷愛，七曰不斷不續，八曰分段，九曰無分段，十曰知微，十一曰知章，十二曰通用。

當境而言，亦曰十二部。

隱顯兼施，則有七十二部。

今謂此文所出前之三經，經自可是教，後之十二意在行也。

二者《正一》所明十二者，一者心迹俱無為；二者心無為，迹有為；三者心有為，迹無為；四者捨家處人間；五者携家入川澤；六者出世，與人隔絕；七者與世和光同塵；八者斷欲斯斷；九者不斷；十者遊空中；十一者在地下；十二者住天上。

三乘皆有十二，故成三十六。

都釋文意，已在位業義科。

但此兩經名味不同者，亦當教，自是一途之說耳。

但太玄所出多據於心，正一所明通論心迹。

但太玄十二中第八一事，言分段者，事如涉迹又顯。

洞玄靈寶玄門大義竟

#1『無方』之前疑有脫文。

#2『二』，原作『一』誤。

今改。