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第二十二章

【原文】

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也，‘我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉?’其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也，‘我必不忠。

’自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

如此，则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉!’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。

舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。

忧之如何?如舜而已矣。

若夫君子所患，则亡矣。

非仁无为也，非礼无行也。

如有一朝之患，则君子不患矣。”

【译文】

孟子说：“君子跟普通人的区别，就在于他能保持本心。

君子是用仁、礼来保持本心。

仁者爱别人，有礼者尊敬别人。

爱别人的人，别人也常常爱他。

尊敬别人，别人也常常尊敬他。

有人粗暴无礼地对待自己，君子一定会自我反思：‘我一定有爱心不够的地方，有不尊重别人的地方，这种情况怎么能够出现呢?’他自我反省后又爱人又尊重人，可别人粗暴的态度还是没改变，君子又会自我反省：‘我肯定有不诚实的地方。

’通过自我反省诚实了，别人粗暴的态度依然没能改变，君子就说：‘这也就是个狂妄之徒。

像他这样的人，跟禽兽又有什么区别呢?对禽兽又有什么可责难的呢?’所有君子一生都有忧虑，但却从没有突然的灾难。

有像这样的忧虑：大舜是人，我也是人。

大舜被天下所效法，可以流传到后世。

而我却免不了做一个普通人，这是值得忧虑的呀。

忧虑这件事该怎么办呢?也就是像大舜那样做罢了。

至于说君子的灾难，是没有的。

不合仁爱的事不做，不合礼的规范的事不做。

如果有灾难降临，君子也不用担心。”