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○序二
或问秦之古法欲黔首皆愚今之新法愿吾民皆智异同失得可得闻欤曰焚诗书以愚黔首者秦政所以自速其亡也通中西之邮以开民智者 朝廷取法之善也乌可同年而语矣天下智者不可使之愚愚者可以使之智经以多闻多见为知之次可知见闻之多寡为民生智愚所由分民智之通塞为人才消长国家强弱之所系世方求其智而不可得顾欲一切堙塞锢蔽之岂非大惑也哉今天下增设文武实业诸学堂将欲天下无一不学之人即无一无知之人人人有知人人力学自不至以西人如鬼神之不可知亦不至以西学为周孔所不能及不疑不怪不毗不流而后学术可以有成天下可以望治圣人教人之科则智先于仁识先于力故小学重在启蒙而大学基于知止顾学堂中人欲其疏灵而瀹窒也则读书之效迟读报之效速何也书之义精而报之情显书之理繁而报之旨约读书难终而读报易竟读书事苦而读报味甘故报章者开通耳目之丹方而震动愚迷之鼓吹也今天下报馆多矣读报之人众矣其甘于无知者固终于愚即自命有知者亦不可谓智何也秃襟小袖剪发胶须履革以行割腥而啖者其视?手摇头之措大与端坐如塑之迂生同一无知而已矣习于怪论而昧其本原掇其皮毛而遗其骨髓可以谓之智乎故载笔先定其要删而读报必知所抉择秦中士庶恂谨居多然惟其见之狭也则骤闻异说而思迁惟其质之良也尤易为憸人所煽诱戊戌之已事株连秦人不少矣是秦之人不愚于祖龙之焚书而愚于无父无君革命平权之邪说也然则读报以开民智而转自失其是非之心驯致于讪上作乱而不可止岂非愈智愈愚而一切堙塞锢蔽之者转不为无见欤曰此官师教督之无方与新旧党论之相激有以致之非民智之不可开也法无论中西知贵真知学贵实学其似是而非者野狐也去顺效逆者怪鸟也昔旧今新者再醮之妇也可西可东者无舵之舟也客慧狂华焉识学林之根柢蛮奴貊隶何知彼教之宗传是所谓愈智愈愚者仍一不学之人而已焉有学而知之者反出于丧心病狂之一途哉是故多识前言以端其本博观新事以会其通使吾秦之人皆贤皆智而不谬于圣人知彼知已而不懵于时务是则选辑秦报之微意也夫
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