杂症大小合参卷二（第1页）
杂症大小合参卷二
七情论
属性：夫七情本属无形，然出于有形，五脏神明之用，而寓于盈虚气血之间，无日不有也。
节制有常，何病之有？作用太过，胜克相乘，便为内伤。
元气之邪，本出五脏之虚滞，则不去而为实，祸起萧墙，盗泄精滋，贼害情性，非若外邪先由皮毛以渐而入，只伤躯谷气血者，比如过喜则伤心，而神浮肺散。
《经》曰∶暴喜伤阳。
《灵枢》曰∶喜乐无极，则伤魄。
如过怒则伤肝，而魂飞精散。
《经》曰∶暴怒伤阴。
如过忧则伤意。
而气滞神衰。
《经》曰∶虽不中邪，病从内生，名曰脱营。
《灵枢》曰∶忧愁不解则伤意。
如多思则伤脾，而意郁倦怠，昼思过度则伤阳，夜思过度则伤阴。
《经》曰∶思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结。
《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神。
如过悲则气促神乱，火热亢极，反兼水化，五液俱出。
《灵枢》曰∶悲哀动中则伤魂。
如恐同伤肾，精却气下。
《灵枢》曰∶恐惧不解则伤精。
如惊则气乱。
《经》曰∶惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。
然徒知受惊伤于心，而不知五脏俱能伤之。
盖五脏皆藏神，神也者，虚灵变化之谓，非瑰然无知者也。
且人之气血，昼夜循环不息，气血所至之处，迟惊所触，则真气耗散，而患不足之病。
若气血错乱，而致逆滞，则患有余之症。
有余者，病机也。
不足者，正气也。
如房劳时受惊，则所伤在肾；饮食时受惊，则所伤在胃之类。
但惊气先入心者，以心主神也，夹别症而伤及他脏者，以无形之惊气易散，而有迹之疾病难消也。
明此则七情内起之病，与六**外来之邪不同矣。
百病立名虽繁，然不越阴阳、五行、生克、六**、七情、五火与饮食劳倦相挟传变而已。
《经》所谓∶“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷”
者，此耳。
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