杂症大小合参卷一（第1页）

杂症大小合参卷一

脏腑心肾贵贱论

属性：夫贵脏而贱腑，书未详明，医多忽略，视为寻常而不推究，以致轻重标本，不知其所矣。

以脏腑统而言之，则脏如一家中之上人也。

各藏其神魂意魄志，为神明之脏，以运用于上，传注于下，此所谓劳其心者也。

腑如一家之中奴婢，瑰然无知者也，承接上令，各司乃职，溲便糟粕，传运其间，此所谓劳其力者也。

劳力者，但劳其形骸，而不耗其神气。

重浊象地，浊阴养之，如藜藿之民，习以为常，虽劳庸何伤也，故多无病，病而易治。

心者所耗，皆其精华，而非糟粕，轻清象天，多动少静，七情之为害惟多，阴精之上奉实少，况如膏粱子弟，体质娇嫩，劳易伤，伤难复也，故易多病，病而难治。

以五脏指而言之。

惟心肾两家更劳，犹一家中之主人、主母，坎离互为其配，水火互为其根，益神明之用，无方无体，诚难言也。

然枢机万物，神思百出者，非心之用乎，更曰思之为害甚于欲，以劳心过极，并及于肾，肾藏志也，所以有“无子责乎心，发白责乎肾”

之语，以其阴精上耗也。

离阴既耗乎上，坎水岂能独充乎下！

况节欲者少，嗜欲者多，上下更有分消者乎，故其病更多、更深，而尤难治也。

医者可不图微防渐，加意于心、肾二家，则自无病，既病矣。

则以治膏粱者治脏，治藜藿者治腑，而于心肾更为之珍重，则病无不命。

故脏者，藏也、阴也。

且藏而不宜，是齐泻阴气真脏也。

见则为败。

败必死也。

又曰∶五脏者，藏精气而不泻也；六腑者，传化物而不藏也。

故脏无泻法，至于肾者，尤为主蛰，封藏之本，精之处也。

有虚无实，更无泻之之理矣。