杂症大小合参卷首上内经纂要（第1页）

杂症大小合参卷首上内经纂要

八正神明论篇

属性：《八正神明论》曰∶是故天温日明，则人血淖液，而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝涩而卫气沉。

（涩，谓如水中居血也。

）月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。

是以因天时而调血气也。

是以天寒无刺，（血凝涩而卫气沉也。

）天温无凝，月生无泻，月满无补，月廓空无治。

（言刺法必法天时也。

）八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也。

（八正，谓八节之正气也。

八风者，东方婴儿风，南方大弱风，西方刚风，北方大刚风，东北方凶风，东南方弱风，西南方谋风，西北方折风也。

虚邪谓乘人之虚，而为病者也。

以时至谓天应太一移居，以八节之前后，风朝中宫，而至者也。

）四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也；八正之虚邪，而避之勿犯也。

（四时之气所在者，谓春气在经脉，夏气在孙络，秋气在皮肤，冬气在肾髓也。

触冒虚邪，动伤真气，避之而勿犯，乃不病焉。

圣人避邪如避矢石，以其能伤真气也。

）以身之虚而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏，（以虚感虚，同气而相感也。

）工候救之弗能伤也。

（候知而止，故弗能伤之。

）故曰∶天忌不可不知也。

（人忌于天，故曰天忌，犯之则病，故不可不知也。

）虚邪者，八正之虚邪气也。

（八正之虚邪，谓八节之虚邪也。

以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪。

）正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢虚风其中人也微，故莫知其情，莫见其形。

（正邪者，不从虚之乡来也。

以中人微，故莫知其情意，莫见其形状。

）上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。

下工救其已成，救其已败。

救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。

故养神者。

必知形之肥瘦，营卫气血之盛衰。

血气者，人之神，不可不谨养。

（神安则寿延，神去则形弊，故不可不谨养也。

此具解针经之意也。

）