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卷一

脉有不可言传论

属性：脉之理微，自古记之。

昔在黄帝，生而神灵。

犹曰∶“若窥深渊而迎浮云。”

许叔微曰∶“脉之理幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。

凡可以笔墨载，可以口舌言者，皆迹象也。

至于神理，非心领神会，焉能尽其玄微耶？如古人形容一胃气脉也，而曰不浮不沉，此迹象也，可以中候求也。

不疾不徐，此迹象也，可以至数求也。

独所谓意思欣欣，悠悠扬扬，难以名状，此非古人秘而不言，虽欲名状之而不可得，姑引而不发，跃然于言词之表，以待能者之自从耳。”

东垣至此，亦穷于词，而但言脉贵有神。

惟其神也，故不可以迹象求，言语告也。

又如形容滑脉。

而曰替替然如珠之圆转。

形容涩脉，而曰如雨沾沙。

形容紧脉，而曰如切绳转索。

形容散脉，而曰如杨花散漫。

形容任脉，而曰寸口丸丸。

此皆迹象之外，别有神理，就其言状，正惟穷于言语，姑借形似以揣摹之耳。

予昔寓泉州开元寺，月夜与林澹庵论脉。

凡脉各设一形似最确之物以体象之。

至于虚脉曰虚，合四形浮、大、迟、软极其摹拟，终不相类。

林最后曰∶“得之矣，譬如发酵馒首。”

竟失迟字之义。

有羽衣钱存三在傍曰∶“何不比之海浮水。”

林大笑击节。

盖海质柔而大，随波上下，若人以手按之，则惊而没矣，于浮、大、迟、软，字字逼真，然为学究训诂之语，设不善领略者，不先于虚脉中发愤参求，但守一海浮水于胸中，岂非戏论乎！

故以有限之迹象，合无穷之疾病，则迹象乃有时而穷。

以无尽之灵明，运有限之迹象，则疾病无往而不验。

所谓口莫能宣者，终成绝学也哉！