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论精气神之实

《心印经》云：上药三品，神与炁精。

是知人身之大药，即人身之大丹也。

学者于此而次第炼之，庶不堕于一边矣。

夫论人之生也，先从虚无中一点元神而堕于胞胎之中，是谓神生炁，炁生精，于是十月怀胎，三年乳哺，合五千四八之数，而始成四大一身，此顺而生人之道也。

若返老还童、成真证圣，其必炼精化炁，炼炁化神，于以还虚合道，此逆而成仙之功也。

要之炼精者非徒炼交感之精，炼炁者非徒炼呼吸之炁，炼神者非徒炼思虑之神。

必于色身中寻出先天真精于何而生，先天真炁自何而动，先天真神自何而存，以之炼丹不难矣，否亦幻丹而已，焉能长存不坏哉。

虽然，炼精者必先炼元精，而后天交感之精亦不可损；炼炁者必炼元炁，而后天呼吸之气亦不可伤；炼神者必炼元神，而后天思虑之神亦不可灭。

盖先天者道之体也，后天者道之用也。

人未生时则用在体中，人既生后则体藏用内。

若不由用而复体，又将何以为凭藉处。

况夫**欲无度者，则身命难保矣；私欲不除者，则天理无存矣；趋蹶不常者，则神炁多惫矣。

欲完先天精炁神，非保后天之精炁神不得。

其实精炁神三者，虽有先后之名，实无先后之别，不过有欲无欲之分而已。

学者苟能打破尘缘，看空孽网，不但身外之物视为非我固有，即身内之身亦等作幻化之躯，不甚经意，由此而炼精必成元精，由此而炼炁必成元炁，由此而炼神必成元神，以先天之大药，成先天之大丹，不诚易易事哉。

（得其心而身可忘，得其神而心可忘。

）

然而下手兴功，必先垂帘塞兑，默默观照脐下丹田一寸三分之间。

继而精生药产，始用河车搬运，将丹田所积之精，运而至于周身。

灌溉久之，精尽成炁，充周一身，此炼精化炁之功也。

至于精尽化炁，由是而过关服食，温养大药，此炼炁化神之事也。

自此已后，则为面壁之功，还虚之道。

始由下田而炼，继则中田而修，终由上田而养，所谓三田返复真生涯者是。

此修养之路，学道人不可不照其理，以为修养之基也。