卷之一宫集（第1页）

卷之一（宫集）

苍术

苍术，气辛，味浓，性散能发汗。

入足阳明、太阴经。

亦能消湿，去胸中冷气，辟山岚瘴气，解瘟疫尸鬼之气，尤善止心疼。

但散多于补，不可与白术并论。

《神农经》曰∶必欲长生，当服山精。

此言白术，非指苍术也。

苍术可辟邪，而不可用之以补正。

各本草诸书混言之，误矣。

然而苍术善用之，效验如响，如人心气疼，乃湿挟寒邪，上犯膻中也，苍术不能入膻中，然善走大肠而祛湿，实其专功也。

故与川乌同用，引湿邪下行，使寒气不敢上犯膻中，而心痛立定。

若不用苍术而用白术，则白术引入心中，反大害矣。

或问苍术阳药，最能辟邪，宜乎凡有邪气，皆可尽除，何以有效有不效也？夫邪之所凑，其气必虚。

然而气虚亦有不同，有气虚而兼湿痰者，有气虚而带燥痰者。

苍术补气，兼善去湿，以治气虚湿痰而中邪者，自是神效。

以治气虚燥痰之中邪者，则苍术性燥，不燥以增燥乎。

势必邪得燥而更甚，又何以祛邪哉，此所以治之而不效也。

或问苍术发汗，不及白术远甚，谓白术能止汗也。

嗟乎。

苍术之妙，全在善于发汗，其功胜于白术。

凡发汗之药，未有不散人真气者。

苍术发汗，虽亦散气，终不甚也。

虚人感邪，欲用风药散之者，不若用苍术为更得。

盖邪出而正又不大伤，汗出而阳又不甚越也。

（〔批〕苍术散气虚之邪，实胜诸风药。

）或疑苍术之功，不及白术远甚，何《神农本草》不分别之耶？不知苍术与白术，原是两种，以神农首出之圣智，岂在后人下哉，是必分辨之明矣。

因传世久远，叠遭兵火，散失不存耳。

今经后人阐发甚精，其不可同治病也。

既彰彰矣。

又何可二术之不分用哉。

或问苍术与白术，性既各别，而神农未辨明者，必有其故。

吾子谓是世久散失，似乎臆度之辞，非定论也。

嗟乎。

白术止汗，苍术出汗，其实相反，关系甚钜，安有此等之悬殊。

以神农之圣而不亟为指示乎。

吾故信其必先辨明而后乃遗失也。