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志公画赞

《传灯录》：宝志禅师，金城人，姓朱氏。

少出家，止道林寺，修习禅定。

宋太始初，忽居止无定，饮食无时，发长数寸，徒跣执锡杖，杖头擐剪刀、尺、铜鉴，或挂一两尺帛。

数日不食，无饥容。

时或歌吟，词如谶记，士庶皆其事之。

齐建元中，武帝谓师惑众，收付建康狱。

明旦人见其入市，及检狱如故。

建康令以事闻，帝延之於官中之后堂。

师在华林园，忽一日，重著三布帽，亦不知於何所得之。

俄而武帝崩，豫章王、文惠太子相继薨，由是禁师出入。

梁高祖即位，下诏曰：“志公迹拘尘垢，神游冥寂，水火不能焦濡，蛇虎不能侵惧。

语其佛理，则声闻以上；谈其隐沦，则遯仙高者。

乃以俗士常情，空相拘制，何其鄙陋，一至於此！

自今勿得复禁。”

天鉴十二年冬，忽告众僧，令移金刚神像出置寺外，密谓人曰：“菩萨将去。”

未及旬日，无疾而终，举体香暖。

临亡，燃一烛，以付后阁舍人吴庆。

庆以事闻，帝叹曰：“大师不复留矣，烛者将以后事嘱我也。”

因厚礼葬於锺山独龙阜，仍立开善精舍，敕陆倕制铭於塚内，王筠勒碑於寺门，处处传其遗像焉。

《南史》：沙门释宝志，虽剃须发，而常冠下裙帽、衲袍，故俗呼为志公。

水中之月，了不可取。

〔一〕虚空其心（一作“身”

），寥廓无主。

〔二〕锦蒙鸟爪，独行（一作“游”

）绝侣。

刀齐尺梁（缪本作“量”

），扇迷陈语。

〔三〕丹青圣容，何往（一作“何住”

，一作“去往”

）何所。

〔一〕水中之月，只一影耳，初非真实，幻躯亦尔，虽贤圣降生，化身灵变，显迹甚奇，要亦无殊於此，故曰“了不可取”

。

〔二〕《楚辞》：下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

寥廓，即空虚之处。

〔三〕《说文》：巾蒙，盖衣也。

《南史》：宝志出入锺山，往来都邑，午已五六十矣。

齐、宋之交，稍显灵迹，被发徒跣，语默不偷，或被锦袍，饮啖同於凡俗。

《神僧传》：宝志，面方而莹彻如镜，手足皆鸟爪。

每行游市中，其锡杖上尝悬剪刀一事、尺一枝、麈尾扇一柄。

剪刀者，齐也。

尺者，量也。

鹿尾扇者，麈也。

盖隐语历齐、梁、陈三朝耳。

杨士奇曰：今灵谷寺有石刻《志公像赞》，吴道子画，李白赞，颜真卿书，世称三绝。

旧刻已坏，此重刻者，不复见书法之妙矣。

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