卷九治法准则总论 经解（第1页）
卷九治法准则总论经解
属性：帝曰∶气之上下何谓？岐伯曰∶身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之；身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。
以名命气，以气命处，而言其病。
半，所谓天枢也。
故上胜而下俱病者，以地名之；下胜而上俱病者，以天名之。
所谓胜至，报气屈伏而未发也；复至，则不以天地异名，皆如复气为法也。
人身一小天地，故身半以上，天气主之，为初之三气；身半以下，地气主之，为后之三气。
以名定气，以气定处，而分别其为病也。
上下交接之中，名为枢。
故上胜下病者，以在泉名之；下胜上病者，以司天名之。
名之而可辨病，以立治法也。
当其胜时，其报复之气，伏而未发；及其复气既发，六气皆同，故不分司天、在泉之名，而以六气胜复为治法也。
帝曰∶胜复之动，时有常乎？气有必乎？岐伯曰∶时有常位，而气无必也。
初气终三气，天气主之，胜之常也；四气尽终气，地气主之，复之常也。
有胜则复，无胜则否。
主客六气流行，皆有定时，故时有常位也。
其生克由太过不及，而变化胜复之气，若无太过不及，则无生克，故必有胜方有复，无胜则无复，而气无必定者也。
以上义理，皆当与运气门合观。
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