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三十一章

夫佳兵者、不祥之器。

物或恶之。

故有道者不处。

君子居则贵左。

用兵则贵右。

兵者不祥之器。

非君子之器。

不得已而用之。

恬淡为上。

胜而不美。

而美之者、是乐杀人。

夫乐杀人者、不可以得志于天下矣。

吉事尚左。

凶事尚右。

偏将军居左。

上将军居右。

言居上势、则以丧礼处之。

杀人众多、以悲哀泣之。

战胜、以丧礼处之。

【注】此承上言不以兵强天下，故此甚言兵之不可尚也。

佳兵，乃用兵之最精巧者，谓之佳兵。

凡善用兵者，必甘心于杀人。

兵益佳而祸益深，故为不祥之器。

历观古今善用兵者，不但不得其死，而多无后。

此盖杀机自绝，而造物或恶之者。

以其诈变不正，好杀不仁，故有道者不处。

不但有道者不处，而苟有仁心者，亦不处也。

何以知其然耶。

观夫君子所居则以左为贵，用兵则以右为贵，然右乃凶地，由是而知兵者，乃不祥之器，非君子之器也。

万一不得已而用之者。

老子诫曰，当以恬淡为上。

恬淡者，言其心和平，不以功利为美，而厌饱之意。

既无贪功欲利之心，则虽胜而不以为美。

纵不贪功利，而若以胜为美者，亦是甘心乐于杀人。

夫乐于杀人者，必不可使其得志于天下。

所谓造物或恶之也。

若使此辈得志于天下，将为残害而无涯量矣。

且世之吉事必尚左。

凶事则尚右。

凶事，谓丧事也。

所以用兵则贵右，言其可哀也。

故兵家以偏将军居左，以上将军居右者，盖上将军司杀之重者。

言居上势者，则当以丧礼处之也。

故杀人众多，则当以悲哀泣之。

即战胜，亦当以丧礼处之。

甚言其不得已而用之，即不得已而处之也。

上二章，通言人臣不能以道佐人主，而返以兵为强者，故切诫之。

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