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第二十二章

（河上公注本作益谦章，彭本作全归章）

【曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明。

不自是，故彰。

不自伐，故有功。

不自矜，故长。

夫惟不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”

者，岂虚言哉？诚全而归之。

】

曲则全，以减为增也。

枉则直，以柔制刚也。

洼则盈，谦则受益也。

弊则新，剥则有复也。

少则得，知足不辱也。

多则惑，贪欲自迷也。

此太上以前之古语，所说治身之要道也。

是以圣人治世，必抱一以为天下式则焉。

抱一者，不自见，不自是，不自伐，不自矜。

王注以此四句顶“曲则全”

，四句说殊属妄解，而不知故明、故彰、故长、故有功，本句以解本句也。

或问：“古之句复引‘曲则全’者，何故？”

余曰：此太上引古人治身之语，以起天下之理，故曰“岂虚语哉”

？人能敬守一诚，则天下亦必全归其式也已。

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