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第三章

（河上公注本作安民章，彭本作无为章）

【不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

】

上章末节既言圣人治世，功成弗居，反求治身之道。

然即以圣人之治世言之，其为治道也，不以贤能之心与民相尚，则名心已淡而民不争矣。

不以货财之心与民相贵，则利心已绝而民不盗矣。

不见可欲而欲之，则欲心已除。

民心以如是而不乱，圣人之心亦以如是而不乱也。

治世之善，皆缘治身之善也。

是以圣人之治身，虽无为而无不治焉。

名利欲皆无，惟守中以虚其心。

名利欲皆净，惟养气以实其腹。

而且志气和柔，以弱为用；骨理坚刚，以强为体。

使其身恬然淡然，与世人相安于无事。

故其民亦无知无欲，而抱其浑浑噩噩之真，使天下之智者不能为，亦不敢为也。

圣人无为之治如此。

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