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第四十一章

（河上公注本作同异章，彭本为闻道章）

【上士闻道，勤而行之。

中士闻道，若存若亡。

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

夫惟道，善贷且成。

】

上士之道行，以勤为本。

其中有不自炫、不自锐、不自异、不自实、不自显、不自满，奉行若自懈，信受若自欺者，而后能韬光徐炼，同尘守虚，溷迹求成，惜阴敬道。

否则与中士之存亡。

下士之大笑一也，乌得谓之勤？中士闻道，断续做去，故曰若存若亡。

下士闻之而大笑，笑即毁谤之徒也。

然虽大笑，于道无损。

不笑反不见为至道也。

古人立言，亦有此意。

其言修道者，明若昧，即不自炫也。

进若退，即不自锐也。

韬光徐炼有如此。

夷若类，即不自异也。

上德若谷，即不自实也。

同尘守虚有如此。

大白若辱，即不自显也。

广德若不足，即不自满也。

溷迹求成有如此。

建德若偷，虽奉行而若自懈。

质直若渝，虽信受而若自欺。

惜阴敬道有如此。

此皆上士之勤修，非中下所能企也。

所以方有四隅，大方无之，但守中也。

器望早成，而大器无之，欲求至也。

大音、大象，无声、无形，中庸之所谓恐惧不闻，戒慎不睹者。

非即此欤？抱道人间，给与无尽，且使化功大成也，真上士也。