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第十四章

（河上公注本作赞玄章）

【视之不见，名曰“夷”

；听之不闻，名曰“希”

；搏之不得，名曰“微”

。

此三者不可致诘，故浑而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有，能知古始，是名道纪。

】

不见不闻之地，希夷门也。

希夷之门，性情所寄。

夷藏性，希藏情，故视不见，听不闻也。

而又有真意来往其间，搏之而不可得，更名曰“微”

。

此三者，不可分门穷诘，故当混而为一，使彼三家相见焉。

其上、其下，契云“上闭下闭”

也。

不皦不昧，所谓若有若无也。

绳绳：戒惧也，犹言上闭下闭，若有若无。

戒惧乎其所不睹，而不可名其端倪。

恍兮惚兮，其中有物，复归于无物。

是所谓无状之状，无象之象也。

无状无象，是所谓恍惚时也。

恍惚之真，不见首尾，其即元始之炁耶？古道者，元始之体。

今有者，现前之用。

古今不同，要可执古以御今，无生有也。

能知元始以前，推及元始以后，是为道之纪历也。

纪年、纪月、纪日、纪时，并纪一符、一刻，皆道纪也。

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