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第七章
(河上公注本作韬光章,彭本作无私章)
【天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私耶?故能成其私。
】
天长地久,长生之道也。
然天地之所以能长且久者,以其静专动辟,静翕动阖,大生广生,覆载无私,而后得此长生耳。
使天地私有其生,将物命不畅,天地即伤其和。
物性不贞,天地即残其中。
万物之伤残,即天地之伤残也。
惟不自私其生,而以众生为生。
众生之生生不已,即天地之长生也,故能长生也。
圣人者,法天地者也。
是以圣人养身,以柔以弱,似后其身以求生。
渐充渐满,实先其身以得生也。
守中制外,似外其生以无生。
先忘后存,即存其身以有生也。
然此皆不私有其道者,乃圣人恬淡,而民性亦复淳良。
圣人期颐,而民命亦复寿考。
大道无私,至是而圣人亦若私有其生者。
无私反成其私也,至矣。
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