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第五章

（河上公注本作虚用章，彭本作守中章）

【天地不仁，以万物为刍狗。

】

天地无心于为仁，以适万物之需用。

而万物各为其所需，自为其所用。

不仁实仁之至也，若待仁以生育之，将物物要天地施惠而生育乃通，此必难周之势也。

惟不与兽生其刍，而兽自食刍。

不与人饲其狗，而人自饲狗。

则仁量愈广大焉。

言刍狗，而果、菜、鸡、豚之类可推矣。

【圣人不仁，以百姓为刍狗。

】

圣人与天地合德，亦使百姓之各为其生育、自为其生育而已，所谓无为而成也。

【天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

】

天地圣人，不与万物百姓造食用，而万物百姓自得其食用者，以虚中之体，普涵育之量也。

天与地分为两间，两间之中，则空空洞洞，犹橐之无底、龠之相通。

一气往来，无为自然，是故虚而能涵，不穷屈于万物。

其中能容，动而默运，益推出其全量，其中无尽。

天地不言也，圣人亦不言也。

若使多言，将言有数，而数即可以穷之，故不如守中而已。

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