卷之十一从集杂证谟非风（第1页）

卷之十一从集·杂证谟非风

论气虚

属性：凡非风卒倒等证，无非气脱而然。

何也？盖人之生死，全由乎气，气聚则生，气散则死。

凡病此者，多以素不能慎，或七情内伤，或酒色过度，先伤五脏之真阴，此致病之本也。

再或内外劳伤，复有所触，以损一时之元气，或以年力衰迈，气血将离，则积损为颓，此发病之因也。

盖其阴亏于前，而阳伤于后，阴陷于下，而阳乏于上，以致阴阳相失，精气不交，所以忽尔昏愦，卒然仆倒，此非阳气暴脱之候乎。

故其为病而忽为汗出者，营卫之气脱也。

或为遗尿者，命门之气脱也。

或口开不合者，阳明经气之脱也。

或口角流涎者，太阴脏气之脱也。

或四肢瘫软者，肝脾之气败也。

或昏倦无知、语言不出者，神败于心，精败于肾也。

凡此皆冲任气脱，形神俱败而然，故必于中年之后，乃有此证。

何今人见此，无不指为风痰而治从消散。

不知风中于外，痰郁于中，皆实邪也。

而实邪为病，何遽令人暴绝若此？且既绝如此，尚堪几多消散？而人不能悟，良可哀也。

观东垣云∶气衰者多有此疾，诚知要之言也。

奈后人不明其说，但以东垣为主气。

又岂知气之为义乎？故凡治卒倒昏沉等证，若无痰气阻塞，必须以大剂参附峻补元气。

以先其急，随用地黄、当归、甘杞之类，填补真阴，以培其本。

盖精即气之根，气生于下，即向生之气也。

经曰∶精化为气，即此之谓。

舍是之外，他无实济之术矣。

虽然，夫以养生失道而病令至此，败坏可知，犹望复全，诚非易也。

第治得其法，犹可望其来复，若误治之，则何堪再误哉。