卷之五羽集（第1页）

卷之五（羽集）

阳起石

阳起石最难得真，必得真者，依法配合方验，非云母石之根也。

明透者佳。

味甘，气平，有毒。

入命门。

治肾气乏绝，阴痿不举，破血瘕积凝腹痛，去阴囊湿痒，驱子宫冷寒。

此物虽温补命门，而制之不得法，反能动燥，受害无穷。

金石之药，所以不及草木之味。

然亦有时不可不服金石药者，乃阴寒无火之人，又加天厌之客也。

天厌之客，为天所厌绝。

吾人行医，必欲使其阳道修伟，不几受逆天之愆乎。

不知医道之大，实能参赞天地之穷。

苟人心悔悟，上至格天，而竟无法以挽回，使其天厌终身，后嗣绝灭，亦失爱育之至仁也。

故吾注《本草》，不得不阐发阳起石之奇，盖此物制之得宜，实可使天厌者重新再造，非草木之药可比也。

其法用阳起石一两，先用驴鞭肉汁煮三炷香取起，白炭火烧红，即于驴鞭汁淬之七次，而阳起石可用矣。

同驴肉汁入于人参、、术、茯神、菟丝、龙骨、熟地、枸杞、山茱萸、杜仲、破故纸之中，自然重新长肉，改换筋膜，内阳既兴，外阳亦出，必非从前细小之势矣。

倘舍驴鞭之汁炼阳起石，虽亦能取效，只可兴平常之阳，不能兴天厌之阳也，且口干舌燥，亦所不免，非疮疡生，即消渴患矣。

（〔批〕远公存心慈悯，且欲参赞化育，发明阳起石之奇，竟至改造天厌，再生子嗣，罔顾及天谴乎。

然而，天心随人心为转移，人心善，则天亦随人心而变化，但人宜善承之，毋负远公好善之怀也。

）或问阳起石，但知其兴阳，未闻其能改造天厌，先生之论自应奇绝，但未知曾有验之否？曰∶天有缺陷，炼石可以补天，岂人有缺陷，炼石独不可以补人乎。

其有验有不验者，因人有善不善也。

阳起石之能改造天厌，又何必过疑哉。

或问先生伤人死于贪生，戒丹砂之不可轻用，何于阳起石而表扬其奇，似乎有导**之失矣。

曰∶吾尚论《本草》，功过不掩。

丹砂实有过，予不敢隐。

阳起石实有功，予亦不敢没。

至人之生死，人自取之，于余何讥焉。