卷之三角集（第1页）

卷之三（角集）

防己

防己，味辛、苦，气寒，阴也，无毒。

能入肾以逐湿，腰以下至足湿热、足痛香港脚皆除，利大小二便，退**积热，消痈散肿，除中风挛急，风寒湿疟热邪。

似乎防己乃祛湿热行经之圣药也，然其性只能下行，不能上达。

凡湿热在上焦者，断不可用，用之则真气大耗，必至危亡。

说者谓防己乃下焦血分之药，可行于血分，而不可行于气分也。

不知即是下焦湿热之病，只可一用，而亦不可再用。

防己之气味尤悍，一服而湿热之在肾经者，立时解散。

肾有补而无泻，多服则泻肾矣，如之何可再用乎。

或问《本草》俱言通十二经，而吾子只言入肾，子不能无疑也。

防己果通十二经，则上焦头目之病、胸膈咽喉之间，宜无不治之矣，何以只见其治腰以下之病而能愈耶？夫腰至于足，正肾之所属，而谓非入肾者明验乎。

然则言入十二经者，乃前人流传之误。

而余说入肾者，实有据之谈也。

或问防己治肾中之湿，与治肾内之风，二者合之，不识可治肾乎？此其言似善，而其祸实大也。

夫肾有补而无泻，用一缓泻，尚为不得已之治法。

二者同施，肾将立惫矣。

原因吾子之问，以诫天下之人也。

或问防己利湿，不止在肾，而吾子独谓入肾，以为只能治腰足之湿也。

然而，腰足之下，不尽属之肾，与腰相对者脐也；与足相附者，筋也。

脐属脾而筋属肝，安在尽属于肾，而必谓防己之治肾，而不治肝脾，人谁信之。

故肾病，而脐与筋无不病矣。

防己治肾中之湿，而脐与筋中之湿尽消，非入肾而又入脾肝之谓也。

防己入肾，不入肝脾，何必固疑乎。