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下知有之大智若愚

古人说：“无情何必生斯世，有好终须累此身”

，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。

因情受苦，忘情更难。

然而“太上忘情”

，并非无情，而是大慈大悲，无偏无私的大情，只有“下知有之”

。

所谓“下知有之”

的意义，是说有一种下等人，我们认为他很笨，其实他倒是真智慧，早已领悟到“道”

的人。

真正的哲学家，都出在乡曲地方，虽然一辈子没读过书，真同一个大哲学家、大思想家，当他遭遇到痛苦时，就痛痛快快哭一阵，想想自己命苦就算了。

尤其在偏远的落后地区，看到茅屋破家里头，有些老人家，穿得破破烂烂，食不果腹，你问他：“为什么不住儿子家养老？”

他很轻松回答说：“我这一生注定命苦，只有认命！”

真令人听了肃然起敬。

他比谁都懂得人生哲学，“认了”

就好了。

像我们有些人，自认是第一等读书人，其实并不如乡愚的智慧。

他们才是宗教家、哲学家。

那种表面看似下愚的人，却倒知道有一个东西，不管是叫“佛”

、叫“天”

、叫“上帝”

、或者以中国古代的代号叫“命”

，他就认定那个东西，至死不渝，比别人都看得开，都豁达。

这便是“太上，下知有之”

的道理。

有两种人可以学禅。

一种是一个字也不认得，像张白纸，本身很容易修道开悟。

另一种硬要智慧透彻，聪明绝顶才行。

像我们这些不上不下的半吊子，半通不通的，最要不得，修道往往一无所成。

老子讲了这三种人，侧重于“大智若愚”

的要点，换言之，大愚也就若智了。