卷之一入集传忠录上（第1页）

卷之一入集传忠录（上）

十问篇（九）

属性：问其头可察上下；问其身可察表里。

头痛者，邪居阳分；身痛者，邪在诸经。

前后左右，阴阳可辨，有热无热，内外可分，但属表邪，可散之而愈也。

一、凡火盛于内为头痛者，必有内应之证，或在喉口，或在耳目，别无身热恶寒在表等候者，此热盛于上，病在里也。

察在何经，宜清宜降，高者抑之，此之谓也。

若用轻扬散剂，则火必上升，而痛愈甚矣。

一、凡阴虚头痛者，举发无时，是因酒色过度，或遇劳苦，或逢情欲，其发则甚。

此为里证，或精或气，非补不可也。

一、凡头痛属里者，多因于火，此其常也。

然亦有阴寒在上，阳虚不能上达而痛甚者，其证则恶寒呕恶，六脉沉微，或兼弦细，诸治不效，余以桂、附、参、熟之类而愈之，是头痛之有阳虚也。

一、凡云头风者，此世俗之混名，然必有所因，须求其本，辨而治之。

一、凡眩运者，或头重者，可因之以辨虚实。

凡病中眩运，多因清阳不升，上虚而然。

如丹溪云∶无痰不作运。

殊非真确之论，但当兼形气，分久暂以察之。

观《内经》曰∶上虚则眩，上盛则热痛，其义可知。

至于头重，尤属上虚，经曰∶上气不足，脑为之不满，头为之苦倾，此之谓也。

一、凡身痛之甚者，亦当察其表里以辨寒热。

其若感寒作痛者，或上或下，原无定所，随散而愈，此表邪也。

若有定处，而别无表证，乃痛痹之属，邪气虽亦在经，此当以里证视之，但有寒热之异耳。

若因火盛者，或肌肤灼热，或红肿不消，或内生烦渴，必有热证相应，治宜以清以寒。

若并无热候而疼痛不止，多属阴寒，以致血气凝滞而然。

经曰∶痛者，寒气多也，有寒故痛也。

必温其经，使血气流通，其邪自去矣。

一、凡劳损病剧而忽加身痛之甚者，此阴虚之极，不能滋养筋骨而然，营气惫矣。

无能为也。