专管世人生死的神仙太阴元君的由来（第1页）

专管世人生死的神仙——太阴元君的由来

太阴元君，又称“太阴星君”

或“太阴”

，即为月神。

溯其源，与中国古代对月亮的崇拜有关。

古人对月亮的崇拜，早在《尚书·尧典》中就有记载:日、月、星辰为天宗，山.河、海为地宗，天宗、地宗合为六宗。

且六宗都有神灵，在古代，往往是祭日为主，祭月为辅，祭日于东，祭月为西。

关于月亮的神话传说有许多。

据《归藏》曰:“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”

《淮南子·览冥训》曰:“羿请不死之药于西王母，妲娥（羿妻）窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”

又据《五经通义》说:“月中有兔与蟾蜍何?月，阴也;蟾蜍，阳也，而与兔并:明阴系于阳也。”

除了蟾蜍外，又有一只玉兔。

传说白兔在月中捣药。

到了唐代，又有吴刚伐桂之说。

段成式《西阳杂俎·天咫》曰:“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。

人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，其中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树。

据《灵宝无量度人上经大法》卷五十八称:太阴元君，亦称“太阴皇君”

，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”

。

或称“月宫太阴皇君孝道明王”

，治洞阴结磷宫。

太阴皇君，月宫之精。

据《洞渊集》卷七称:“月宫太阴之精，皇后大臣之象。

月中帝君、仙官、神吏万众，皆修结磷奔月之道。

月为广寒洞阴之宫，自然化生青华紫桂之林，亦曰降林枝叶玉兰，神仙采食华食，寿同日月，升人玉清。

月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府，并丰都罗山百司，常以三元日冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之事，呈进上帝诣之阴宫死籍，月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结磷。”

在中国民间，至今仍保留了在八月十五中秋节晚上拜月的风俗，此风俗大致形成于唐代。

至清代，拜月仍是一项国家祀典。

道教宫观如北京白云观在中秋节晚上要举行设坛祭月活动。