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第七章

（河上公注本作韬光章，彭本作无私章）

【天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私耶？故能成其私。

】

天长地久，长生之道也。

然天地之所以能长且久者，以其静专动辟，静翕动阖，大生广生，覆载无私，而后得此长生耳。

使天地私有其生，将物命不畅，天地即伤其和。

物性不贞，天地即残其中。

万物之伤残，即天地之伤残也。

惟不自私其生，而以众生为生。

众生之生生不已，即天地之长生也，故能长生也。

圣人者，法天地者也。

是以圣人养身，以柔以弱，似后其身以求生。

渐充渐满，实先其身以得生也。

守中制外，似外其生以无生。

先忘后存，即存其身以有生也。

然此皆不私有其道者，乃圣人恬淡，而民性亦复淳良。

圣人期颐，而民命亦复寿考。

大道无私，至是而圣人亦若私有其生者。

无私反成其私也，至矣。

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