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鍾磬品

科曰：凡是道學，當知趣中道域，如悟心王，同而不異。

出家之人，若道士、女冠，有於同道之前而修異行者，有五種人：一者飛鍊治生，二者行藥外救，三者造作立功，四者服食修身，五者念慧度生。

講誦經典、修齋行道、建法受供之時，若非鍾磬，警召眾官，各行其道，時則不至，至又不齊。

故《中元經》云：長齋會玄都，鳴玉扣瓊鐘。

十華諸仙集，紫煙結成宮。

當於治舍左前臺上，有懸鍾磬，依時鳴之。

非唯警戒人眾，亦乃感動群神。

常於六時，人當束帶清嚴，調槌正擊，先穊造漸寬，數得八下。

再穊竟之，待爐火成辦，然復先穊造漸希，數得十二下，漸穊至微，數得十二下。

又穊造漸寬，至十二下，餘二槌穊竟，至十二下，餘二槌穊竟之。

若有召眾，須緩緩者，聽之勿虧時節。

鐘若鳴時，有五種不失時利益也。

一者眾聚行法不失時，二者受清淨不失時，三者總發心不失時，四者滅惡心不失時，五者別生善心不失時。

止行二善，實因鐘磬，讚助勤苦，事在用心。

令六時心進，直詣道場。

莫令六時心退，還居惡道，宣告將來。

若內眾，若外眾，和合大願，有二種因緣：一者和合私願，二者和合眾願。

若私造，若眾造，若私聞，若眾聞，精進受持，精進奉行。