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四象

先儒四奇偶一畫之上各加一奇一偶。

几為畫者，四以象陰陽之老少。

鷟曰：謂老陰、老陽、少陰、少陽為四象者是也，謂四象居八卦初畫之上、三畫之下者非也。

兩儀之儀字承上文闔戶闢戶之戶字而言，二戶兩儀相#4匹也。

四象之象，承上文見乃謂之象字而言，至此始著見于畫。

七以象少陽，八以象少陰，九以象老陽，六以象老陰，故謂四象。

而夫子曰：易有四象，所以示也，以至此始有畫象以指示人得失動靜而為吉凶悔吝之占，不然何以言見乃謂象，而四象獨何以言所以示者哉。

若謂錮于次二之位，則乾、兌正當者陽，高、震適當少陰，坤、艮正當老陰，巽、坎適當少陽。

羲聖之易，老變而少不變，故以《左傳》三代搽著求卦之法考之，乾當變為之卦之離，兌當變為之卦之震，惟巽離獨得其本卦。

何者？少陰不變故也。

是乾、兌本卦因柔推剛而變化，而震、離既得本卦，又得之卦，全元一乾一兌，但有重震、重離也。

坤當變為之卦之坎，艮當變為之卦之巽。

惟巽、坎獨得其本卦。

何者？少陽不變故也。

是坤、艮本卦因剛推柔而變化，而巽、艮既得本卦，又得之卦，全元一坤一艮，但有重巽、重坎也。

乾、兌、坤、艮四卦亡而震、離、巽、坎四卦重，則是四象生四卦，安得謂生八卦哉。

先儒入以奇上加奇陽之純，故象老陽。

奇上加偶者，陰雜陽中，故象少陰。

偶上加奇者，陽雜陰中，故象少陽。

偶上加偶，陰之純，故象老陰。

以逃避老變少不變之難。

殊不知奇上加奇，偶上加偶，陰陽之純故特稱老，則加至于上六畫皆純者何以稱之哉。

將自為太上老陰、太上老陽也邪？為論不求其精，務以取快于一時，吾无取乎耳。