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五十二章

天下有始，以為天下母。

始於道也。

道生一，一生二，二生三，三生萬物，故曰為天下母也。

既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。

萬物本道而生，得其母之義也。

見萬物已生之衆，是知其子之義也。

萬物有窮盡之時，而人道無休息之理，是復守其母之義也。

如是則沒身，豈有危殆以相及乎。

塞其兌，閉其門，終身不勤。

塞其兌者，欲心不興於內也。

閉其門者，常邪自施於外也。

動，勞也。

不勞苦而可保淳和之道。

開其兌，濟其事，終身不救。

開其兌者，道不全也。

濟其事者，施為不窮也。

不可救者，入患難而不復安強矣，故曰不救。

見小曰明，

常人忽於小而重於大。

干雲之木起於蔥青，千里之塗始於足下，此見小之義也。

預識先知，非明而何。

守柔曰強。

揉曲木者不累日，銷金者不累月，此柔弱勝剛強之義也。

用其光，復歸其明。

光者，照於外者也。

明者，內自照者也。

用其光則知其子是也，歸其明則復其母是也。

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