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二十八章

知其雄，守其雌，為天下谿。

為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

人莫不好為雄，雄則滿而招損。

聖人知雄之不可好，故守其雌，以其柔而有容，與物無競。

喻於谿者，容而不窮之義也。

以為常德又不離異，還淳保素，歸類嬰兒沖和無為之時也。

知其白，守其黑，為天下式。

為天下式，常德不忒，復歸於無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。

為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

白黑成形，故以式言之。

榮辱無實，故以谷言之。

法必有盡，雖不差忒，亦不可至於窮竭之時，蓋守黑尚變通故也，故歸於無極。

谷亦空而能容，能容恐其不久也，故常德乃足。

樸則道未散之時也，故論雄雌則以嬰兌，論白黑則以無極，論榮辱則以樸，皆反本還元，未嘗須突離於道也。

樸散則為器，聖人用之，則為官長，

樸散為器，有用有形之至也。

官長，治為器之主者。

故大制不割。

總其器之大小，任其才之長短，入用則合，任過則離，皆自然之道也，豈假聖人強力以割之哉。

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