信言不美章第八十一（第1页）
信言不美章第八十一
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人無積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
天之道，利而不害。
聖人之道，為而不爭。
信言者，希言也，其出口也，淡乎其無味，故不美。
美言者，貌言也，其於人也，輕諾必寡信，故不信。
天道不言而常善應，故善者不辯。
和大怨者，安可以為善？故辯者不善。
知道者必達於理，達理則將以反說約也，故知者不博。
以博溺心，則聞見愈多，不如其約也，故博者不知。
夫不美也，不辯也，不博也，所謂在己無居者也。
聖人之道在己無居，則運而無所積，故聖人無積，以有積故不足，無藏故有餘。
聖人無積，故能以有餘之道奉天下，天下皆往資焉而不匱，故既以為人己愈有，既以與人己愈多也。
夫聖人之道即天之道是已，惟天之道利而不害，故聖人之道為而不爭。
且天以美利利天下，何害之有？聖人出為於無為，亦非亂天之經，逆物之情也，又復何爭焉？此《德經》也而言終及於此者，以德兼於道，道兼於天。
不明於天，斯不通於聖，故混元以此終焉。
道德真經全解卷下竟
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