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曲則全章第二十二

曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。

是以聖人抱一為天下式。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

常道應物而不爭，故曰曲則全。

地道大直而若屈，故曰枉則直。

天道沖虛而若谷，故曰窪則盈。

王道守樸而無為，故曰弊則新。

此四者，域中之四大也，雖分四大，實本一道，道一而已矣。

天得之以清，地得之以寧，侯王得之以為天下貞，故曰少則得。

若降本流末，而從事於有為，則為有所縈，億載無畢，故曰多則惑。

是以聖人知至道不煩，殊途一會，故抱一為天下式。

於是體四者之道，以應世而無任己之累焉。

不自見者，體曲則全之道，故明矣；不自是者，體枉則直之道，故彰矣；不自伐者，體窪則盈之道，故有功矣；不自矜者，體弊則新之道，故長矣。

然其應物，則皆以常道為本，常道不與萬物交爭焉，故天地莫能與之爭。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。