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寵辱章第十三

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；

愛以身為天下，若可託天下。

寵辱者，有為於事物也。

既有為於事物，而神不能內守，故若驚。

貴者，德也。

人人有貴於己者，或反自累其德，則為其有身，故大患若身也。

寵者，受制於人，為人下之道，有寵則辱隨之矣，故得之。

有心操之則慄失之，有心捨之則悲得之，在物不能內守，此其所以若驚。

吾者，命物之我上，德上之稱也。

吾所以有大患者，緣有身而累於德矣。

有身者，徇天下也。

苟徇天下，則以形累心，以心累德，失其所以命物者，故患莫大焉。

如其無以天下為，則以虛為身，而不以有身為累，所謂無身之身者也，且有何患？世俗之人迷惑有無，不知無身之理，故喻下文。

且貴以身為天下，是貴所寄於身，故悟道者，若可寄天下，何患之有？又愛以身為天下，是寵所託於身，故得道者，若可託天下，何辱之有？知去來之非我，不以身自累，忘萬物於心目，不以寵自矜，故君子不得已而臨蒞天下，若寄託而已，是謂無以天下為者矣。